艺文轩

《禮記·經解》

2009-04-20T07:10:00.000-07:00

孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也
溫柔敦厚，詩教也；
疏通知遠，書教也；
廣博易良，樂教也；
絜靜精微，易教也；
恭儉莊敬，禮教也；
屬辭比事，春秋教也。

故
詩之失，愚；
書之失，誣；
樂之失，奢；
易之失，賊；
禮之失，煩；
春秋之失，亂。

其為人也，
溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。
疏通知遠而不誣，則深於書者也。
廣博易良而不奢，則深於樂者也。
絜靜精微而不賊，則深於易者也。
恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也。
屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

延伸閲讀：
南懷瑾《論與別裁》
http://www.fulan.com/167/ebook/history/lunyucai/lunyucai01.html

原文可參見：
http://www.chineseclassic.com/13jing/liejie/ch27.htm

曹植《洛神賦》

2009-04-20T07:05:00.000-07:00

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
　　余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜体閒。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱体，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕褂之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，气若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而為衛。于是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而异鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望怀愁。冀靈体之复形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。”

更多參考，可參閲：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B4%9B%E7%A5%9E%E8%B5%8B&variant=zh-tw

附註解：
http://barney.gonzaga.edu/~chongls/cclc/caoz1.htm

席慕容《一棵開花的樹》

2008-05-04T03:55:00.000-07:00

一直都很喜歡這一首詩...
卻直到今天
才有機會領略她的意思...
那些凋零的心

《一棵開花的樹》
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻

為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段塵緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁

陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望

當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情

而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心

生命裏必然的奇跡

2008-03-24T21:51:00.000-07:00

------是命運，讓我一輩子都在輪椅上度過。我沒怪誰，因爲，我很幸運，也很幸福。------

出生的時候，因爲臍帶纏住我的脖子，導致我腦缺氧，注定將是個植物人。
“我們建議你把他送到療養院。”醫生說。
“不，無論如何，我們都不會放棄他！”爸爸說。
於是，他和我一起游泳，玩樂。除了用眼神和微笑報答他們，我沒有其他辦法。

十一嵗的時候，我生命裏出現了一個奇跡——我終于能夠利用電腦和外界溝通了！
雖然只有文字，但我已經能夠表達我想表達的，感謝我想感謝的。
生命，從此變得色彩斑斕。

十五嵗時，一位中學同學因意外癱瘓。我們幫他舉行跑步籌款。
“爸，我也想參加。”

因爲這一句話，爸爸推著輪椅，和我一起跑了5英里。
“爸，我今生第一次覺得不殘障！”

就因爲這句話，爸爸從此陪我跑了78次半馬拉松、64次馬拉松、24次波士頓馬拉松、20次鉄人兩項賽、6次20英里、7次18.6英里、34次10英里、27次7.1英里、143次5英里、15次4英里、8次15公里、2次11公里、204次10公里、4次8公里、92次5公里、206次奧運標準鐵人三項、6次終極鐵人三項、越野滑雪、爬山...
爸爸不是跑步運動員，不是游泳健將，也不會騎腳踏車。爲了我，他學游泳、騎腳踏車，推著我報名參加各種比賽。原本一些馬拉松賽不接受我們報名，因爲那不是組合的比賽，也不是給殘疾人士的。但父親堅持，即使不是正是選手，也推著我和其他選手一起跑。
他終于感動了主辦單位，我們從此可以正式參賽了！

謝謝爸爸，他讓我享受馳騁時風吹在我身上的感覺。他讓我覺得原來我不是殘廢的！原來我也可以很快速移動！原來我也可以是運動傢！
爸爸今年65嵗了。
除了順利讀完大學，我不曉得我還能怎樣報答他。
我只想送他一件禮物，為他做一件事——
“爸，請坐在輪椅上，讓我推著你一次。”

------原來，生命裏有那麽多奇跡。這奇跡，不是上帝賜予的，是我們為自己，為他人爭取的。------

後記：源自Team Hoyt的故事，經筆者以第一人稱改寫。
原文自華大夫部落格

"Mr Hoyt, you're not only a father. You're a hero. A hero to many people, and especially, a hero to your son."

《2007扎根50文化大汇演》观后迷思

2008-03-11T05:17:00.000-07:00

2007年10月28、27日，为了庆祝马来西亚建国50年，马华举办了这个大汇演。
直到今晚，我才有缘在youtube一睹当晚盛况。
华人自19世纪南迁到马来西亚，便在此落地生根。除了自明朝时因商南来的祖先，马来西亚华人的祖先绝大部分都是19世纪末，因清廷腐败，中国社会民不聊生而南迁到此。迁移方式，除了商贾官员因遭清廷追捕，乘船逃亡，还有百姓以“卖猪仔”的方式被迫“卖”到此。
而那些选择逃亡到这里的祖先，大部分均来自福建省。自明朝开始就有倭寇在福建沿海活动，清末又开放为英租界和公共租界，福建省长久下来都处于社会局势动荡的情况。为了寻求较好的生活，祖先们透过英美南下。所以，马来西亚华人祖先大部分都是农家或工家出生，以农业、采矿为生，并没有很好的文化水平。
庆幸的是，除了不幸、无奈与希望，他们也携带了一样东西南来——文化传统。
当地的语言、风俗习惯、传统礼习等等。没错，他们带来了文化传统。直到今天，我们依然可以看到雄狮在大汇演舞台上健步如飞、青龙在广场神舞飞扬、热血孩儿在表演武术、节令鼓等等。
原来，这些是中华民族的艺术。还是应该说，这些是马来西亚华人的艺术？
要投入大量时间、精力来办一场文化大汇演。我相信褒贬不一，众说纷纭。
我们无法用现实的报酬来衡量是否应该这么办一个大汇演。至少，我觉得不需要什么理由来支持她。有时候看到政府的一些政策和活动、庆典。我都会问：有必要吗？但对于这次的大汇演，毋庸置疑的我赞同并支持。
是因为民族情怀？
如果说在大汇演里看到的是我们的艺术，那么在外国的大汇演，我们看到的将会是什么？
坦白说，我还真没接触过外国的大汇演。是单纯的我没接触过，还是他们很少这样的表演？如果真的是因为他们很少有这样的表演，原因又是为什么？
当你要我列出能够代表西方国家的艺术表演，我真的不晓得是什么。
是我孤陋寡闻？
或者，是因为他们并没有特别突出他们的艺术表演？
我心里一直在嘀咕：是不是他们把艺术实践并融入在生活中了？
华人，也许因为艺术的濒临没落而需要诸如此类的大汇演来复兴一下，振奋民心。
也许，主办者一类大汇演，并不是值得高兴的事。
能把艺术融入平常的生活里和草根阶级里，才是值得高兴的事吧？
只有关乎经济地位而已的民族，才会落得如斯田地。是不是我们要做些实际的事情了？
复兴民族艺术如果不实际，难道只有利益牵扯在内，才是实际吗？
东方，艺术似乎很遥远。
西方，艺术就在当下。

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席慕容 《一棵開花的樹》

生命裏必然的奇跡

《2007扎根50文化大汇演》观后迷思

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